“那她住的地方，现在还能找到吗？”赵大花抱着最后一丝希望问道。

虽然知道山路被阻，但她还是想确认一下。

王老五摇了摇头，肯定地说：“早没了！都好几十年了！那屋子本来就偏，后来一场山洪，连地基都冲没了，现在那儿长满了荆棘野树，根本找不着原来的地方了。”

最后一条可能的线索也断了。赵大花沉默下来。

信息有限，但并非全无用处。

至少她知道了奶奶的“背景”，知道了这个碎片世界所在的“历史”中，确实存在过某种超越寻常认知的体系或传承。这或许能解释为什么奶奶的“寄名契”能生效，为什么守山人会回应。

她看了一眼被修复好的水缸，又看了看依旧战战兢兢的王老五夫妇，没再多说什么，转身离开了院子。

走在泥泞的村道上，赵大花的大脑飞速运转。

“神嫲嫲”的传承……奶奶的隐藏能力……寄名契……守山人的回应……规则层面的“修复”……

这些散落的点，似乎可以被一条线串联起来。

这条线，或许就是理解这个世界“规则”，尤其是与“契约”、“愿力”、“存在性”相关规则的关键！

之前一直试图用现代科学的逻辑去解构能量，或许方向本身就有些偏差。

这个碎片世界运行的底层规则，可能更接近于一种……基于“信念”、“契约”和“灵性”的古老体系？就像“神嫲嫲”能通过“顶神”来获取信息，奶奶能通过“寄名契”来沟通守山人并付出代价？

而她自己，作为契约的继承者和世界的“锚点”，是否也潜在地继承了某种运用这种规则的能力？

刚才修复水缸，与其说是用“能量”修复，不如说是她以自身为媒介，调动了这个世界的某种“规则”，实现了“修复”这个概念本身？这更像是一种……言出法随的弱化版？只是她现在还无法主动控制，只能依靠强烈的意念和特定的情境？

这个想法让赵大花豁然开朗！

不再急着回实验室去分析那些冰冷的数据，赵大花开始有意识地在村子里寻找其他可以“实践”的目标。

看到一户人家门口用来碾谷物的石磙子裂成了两半，便走过去，在主人惊恐的目光中，将手放在断裂处，集中意念想着“修复”。

这一次，赵大花更加清晰地感受到了体内那股暖流的调动，以及一种无形的、来自周围环境的“力量”被引动、汇聚。

裂开的石磙子在她的注视下，缓缓地、严丝合缝地重新粘合在一起，仿佛从未裂开过。

一家人的土灶台塌了一角，赵大花如法炮制，塌陷的灶角在微弱的光晕中自行垒砌复原。

每一次成功的“修复”，都让赵大花对那种无形规则的感知清晰一分，虽然依旧无法用语言精确描述，但她确实在逐渐“理解”和“适应”。

当然，这种能力并非没有限制。

当赵大花她尝试去“修复”一株被洪水冲倒后彻底枯萎的大树，却失败了。

枯死的生命无法挽回，这似乎超出了当前“修复”规则的范畴。

这让她感觉到，每次使用这种能力，都会消耗她的精神力和体内那点微薄的暖流或者说是能力能量，需要时间恢复。

赵大花的举动，自然再次在村民中引起了巨大的轰动。

如果说之前修好水缸还可能是巧合或者他们看花了眼，那么接二连三地修复石磙子、灶台，这已经无法用任何常理解释了！

恐惧依旧存在，但其中开始混杂了更多的东西——一种近乎对待“巫女”或“灵媒”般的、复杂的敬畏。开始有胆大的村民，远远地对着她指指点点，眼神复杂。甚至有人，在她路过时，不再仅仅是躲避，而是微微躬身，或者露出一种混合着祈求和无助的表情。

赵大花对此心知肚明，但并不在意。她沉浸在这种新发现的、与世界规则互动的奇妙体验中。

当她再次路过王老五家时，发现那扇被她打飞后一直空缺的院门，不知被谁找来几块破木板勉强钉上去了。

虽然简陋，但至少是个门的样子。

王老五媳妇正站在门口，看到她过来，不像之前那样立刻躲进去，而是犹豫了一下，从身后拿出一个小布包，飞快地塞到赵大花手里，低声道：“大花……丫头，家里就剩这点红薯了，没坏……你……你拿着……”

赵大花愣了一下，看着手里还带着泥土的新鲜红薯，又看看王老五媳妇那紧张又带着一丝讨好的脸，心中了然。