乘上巴车时，王池对车厢内的一众人，不动声色地扫视了一遍。毕竟昨天的事实在令人后怕。

说起这个，他突然想起王池的网名。是“释怀”两个字。

“你起的网名……有什么含意呢？”

王池反应了一下，了然道：“你说‘释怀’？这个叫笔名，不叫网名”

蓝桉：“哦……”

昨天他研究玉京市的地形、玉京大学的内部结构、寒林节的喜避事宜等研究到大半夜，也没有找到任何关于首领之子的消息。

问出王池的笔名，实在是一个无心的问题。因为他不理解王池为什么又叫“释怀”。

轻轻晃动的车厢里，某人眉峰轻佻了一下接着道：

“……人在经历种种不公后，很容易生出怨恨心。释怀有在心中消除的意思，对我来说算是一种诫言吧”

蓝桉听的似懂非懂，假装点点头。

两人下了车没走几步，温老师从后方走上前来，今天她长发扎成马尾，换了件像旧时代旗袍一样的连体装。

“听说昨天有人接近你，接着就被无人机绞杀了”

王池黯了黯眸子：“是……你知道了”

温向宜不像往常一样的松弛舒雅，今天好像尤其严肃：

“嗯……等郭山他们都康复完全了，你是不是还要继续跟着张教授研究？”

王池：“是……怎么了吗”

温向宜和王池并肩同行，继续往前走着。遇见问好的学生，还不时点点头。

“沿途经纬上你那篇推论我看了。很多人对你的观点抱以认同。不知道是不是从你的‘病人学生’身上总结的，但不论怎样，但你的观点通过宗教切入点分析，虚无缥缈没有证据可言，很难受到官方认可”

王池不明所以，反驳不了：“我只是把精神寄生，以宗教的角度看法写了下来，想让大家守护本心、降低欲望，从根本上阻断再被寄生的可能性”

闻向宜：“我明白，但你的笔记刚上传不久，接着便有人故意接近你……”

她说完此话，别含深意的望了王池一眼，扬长而去。

蓝桉跟在后方，一字不落听完。不动声色地看去王池。

他眉头渐渐紧锁，深谙的眸子里带着诧异和疑惑。

温向宜自王池进入玉京大学前就已经在了。她通过用音律进行精神疗愈，让入侵的寄生者不再肆意生长，而是慢慢潜伏起来。

虽没有把寄生者驱逐出去，但也能让被寄生的人类，暂时恢复正常。

郭山、袁梦玲、常旭升等人刚开始时，走路像提线木偶，说话也痴傻呓语，有时还癫狂的大叫大笑大哭伤害自己。

差不多八个月的疗愈，已经好了很多。

他和温向宜以同事相交，但交情从来都是淡淡的。经常有人打趣他们郎才女貌，但王池知道，她像一个极度理智的旁观者，也像一个混迹人间的出世者。

但今天……

“怎么了？温老师的意思……你被人盯上，是因为那篇推论？”蓝桉问道。

王池转头，目光对上蓝桉的疑惑。没有回答。

往前走着，蓝桉不由回忆着推论的内容。

那篇帖子，标题叫《精神寄生，还是精神洗礼？》。不得不说，这标题起的好像在质问韩平金的假说。

韩平金的《精神寄生》，有通过频率计测试入侵者发出的频率数值，那些数值远高人耳能听到的声音。故此他猜测伪装成人类的入侵者，通过发射高频控制人类的大脑。

但王池的言论，则是把精神寄生的原因，归结为人的五毒六欲、七情八苦。

贪、嗔、痴、慢、疑心灵五毒；眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官欲望；喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七种基本情绪……还有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、等人生必经苦难。

他说精神寄生就是通过这些找到载体，改变、控制人的精神意志。

为此，王池提出了让人们“四大皆空”的理论。

什么人生现象皆空、人生本质皆空……什么大千世界、无挂无碍、自去自来、自由自在……

这样的说法，像是把人类的灭顶之灾，归咎于人类自身。

他还把这种看不见摸不着的六欲八苦，比做具有波粒二象性的光子。

他举例双缝干涉实验。实验发现光在观测时是粒子走直线，不观测就变成了干涉条纹的波。按这样推测，光子不是能预知未来就是能改变过去，知道什么时候观察，从而提前改变自己的状态、或是提前预料到有人看它而迅速改变自己的状态……

王池简还说，不能用我们的三维世界观念去看量子世界，量子世界的叠加态在三维世界一旦被观测时，就会坍塌为某个具体状态和位置。

就像一个人站在你面前，眼睛睁开时人在，闭上时就不在了。

而这一理论和哲学里的唯心主义殊途同归。

王池还认为精神寄生和人的执念欲望类似量子叠加态，而人的修心克欲就是观测者。起心动念改变了，随之的寄生和欲望也就没有了。

推论的评论区下很多抨击谩骂。不过也有坚定的支持者。

先不论推论内容正确与否，牵扯到虚无缥缈的宗教，就有很多人不屑一顾。

支持者那么少，且把寄生原因对准自己人，可想而知，他没有被网站封禁已经幸运了。