“满足我的愿望？”县令沉思起来，正神确实满足过他的愿望，比如他用几只活牲口换来了儿子的官位或者是漂亮的小妾。于是县令在几位的威吓之下，不得不将这些坦白出来，但显然，几位想要的并不是这个答案。

凌云向阴影里的小五看了一眼，片刻后，县令听到小五问：“祭祀收上来的供奉，除了活物，其他都去哪儿了，不要告诉我你们的正神真的会将这些供奉带走。”

县令嘿嘿干笑了几声，见没人陪他笑，脸色方才沉了下去，道：“姑娘说笑了，正神自然是收走了大部分供奉的，这才能保证我们城中来年的风调雨顺啊。那还有一小部分俗物，正神不放在眼里，你看我们也不能把它还给百姓啊。”

这话说得已相当明白了，除了一部分真正供奉给正神的东西，其他的金银财物基本是纳入了城中官员的口袋，光是这些利益已经足够他们年年举办祭祀，捍卫神权了。

但，真的只有这个原因吗。祭祀、正神、神卫军这不是一朝一夕的事，是几百年来约定俗成的规矩，或许这个县令也不一定清楚更潜在的形成原因。

小五决定暂时不再纠结供奉一事。她坐在黑暗中，身体后仰，慢慢思考着，帷帽露出一角，黑夜里只能看到明艳晃荡的朱红耳坠，以及肌肤随着呼吸的节奏显出一点白皙光亮。

片刻后，她把县令驱赶了出去，开始吩咐起其它几个人来：“陆微和孟夏明天去帮我查两件事，一个是我记得我们白天听到有一个拜神的凡人说了什么‘符水’，你们帮我查一下，一个是我们昨天遇到的那对夫妇住在哪儿，找到了回来告诉我，带我一起去。然后凌云和李玦再去红巾帮打听一下，我要确保那两个小孩说得都是真的，以及要了解到他们所谓的‘吃人’到底是怎么个吃法。”

大家一一应了，孟夏问：“那小五你呢，你去哪儿？”

小五意味深长道：“我再去那家鱼生店观察一下那位老板，这盏人鱼烛非常有意思。”

于是初三一早几个人都分散出去了，到晚间各人带回来了一些消息，甚至陆微直接搞了一瓶符水回来。

初四那天早上，县令就和他们说给他们找好了参与祭祀的身份，他们还有消息没有探听完，就说晚上回来再说。

可等晚上回来了，县令又突然变卦，说还有个位置没协商好，明天再给他们答案。结果就是县令头上多了几个桌腿砸出来的坑。

不过县令之后就没敢再怠慢，初五晚上就把事情安排妥了。一共找了三个祭神队的位置，还有两名圣女。小五看了一眼县令给他们准备的一应身份玉牌和衣裳首饰，一口回绝了：“不要两名圣女，一名就够了。”

县令看起来有些为难：“这，我都定好了···祭祀就在后天了，现在再变卦···”

小五抽走了那枚象征圣女的玉牌，道：“那就是你的事了。”随即也不管县令是否焦头烂额，直接抽身走人了。

初七祭祀当天，城里非常热闹。不管是正神还是伪神，几百年的习俗规矩已经融进了百姓的生活里，他们把祭祀这日当做新年来过，着新衣、束新发、播撒甘霖、祛除晦气。乍一看，这里一派祥和，喜庆的民俗氛围会让人恍惚：其实正神还是伪神，并没有什么差别。

祭神队从凌晨开始便穿上鲜艳的神侍衣裳，戴上面具，设立法堂，宰杀牲畜，然后吹笙起舞，一边起舞一边从整个城中走过，一直到傍晚。

孟夏他们被迫跟着舞了一天，脚都麻了，也不知道这群没有修为的凡人哪来那么大精力。

夜晚，到了真正请正神、祭正神的时候，祭正神的法坛设在城外，法坛中央圣火灼灼，围观祈福众人早已临至四周，神卫军立在周围护法。

时辰一到，有人高高唱喏：“请祭神队！”

祭神队是供奉神物、得见天颜的使者，身着鲜艳衣裳脸戴面具的祭神队临至祭坛下，花里胡哨的面孔在夜晚的火光里有些许瘆人。孟夏她们夹在其间，感受到的是周围哄嚷的声音和火的热度。

那人再次唱喏：“请圣女！”

圣女共两名，是从整城百姓中细细筛选，再精心教化的，她们纯净圣洁，端庄美丽，通往的是神的近侧，是凡人最接近神的产物。

两位圣女身着天韵蓝交领垂胡袖曲裾深衣，袖中宽大，裙尾曳地，衣领衣袖处是繁复的暗纹，那是神留下的语言。看不清圣女的容颜，她们面覆轻纱，但隐隐绰绰的身姿也是美丽不可方物的。圣女在急促热烈的鼓点中走向祭坛，身前是熊熊圣火。

再一次：“请祭祀长老！”

长老们据说是从真正盘踞着神的神庙中请来的，他们掌握神的语言，是凡人与正神沟通的桥梁。今年来的长□□有八名，本来是九名的，但有一位临时接收了神的旨意，暂时只在神庙中等待。

此时八位祭祀长老已缓缓而至，分散四方。

那人再唱：“请真神！”

周边变得安静，鼓声停止，长老们开始做法，口中念念有词，吟唱着古老的音符。随着长老们的吟唱、圣女们的祈祷、祭神队的起舞，火光愈烈，砰地一声，火光在空中交织出神的形状——是神来了！

鼓声唢呐声再次响起，祭神队戴着五彩的面具在火光中起势，跳凳，起舞，这是欢迎神的仪式。

此时人群中极为安静，所有人自发地跪地伏神，万民朝拜，汹涌的祈愿在空中激起浮动的浪潮。

有千万愿力在上，这一刻，即使真神来了，也没办法撼动这伪神的能量。