我暂时不知道该用什么来形容，或许我会在接下来的日子里，得到答案。

乔希沉默片刻，又问我：“那为什么要磕头啊，自讨苦吃。”

“他们在完成自己的目的。”

“到拉萨不就是他们的目的？”

“过程才是他们的目的。”

我望向窗外，那群人又合力把坏掉的拖拉机往前推了一段，再原路返回，继续重复平贴地面的动作。

“何必呢，明明都走过了。”乔希依旧无法理解，或许他是一个坚定的唯物主义者，不，他本就不属于凡尘。

我轻拍他的手背，以示告诫：“乔希，不能这么说。”

乔希乖乖点头，将脑袋埋在我肩头。

很快如王树所说，大风如期而至，卷着荒原的石砂与尘土漫天飞舞，我连忙示意乔希关上窗户。

车速被迫慢了下来，恰好途径那帮磕头朝拜的人，我顺着乔希的目光瞄去——

领头的人双手合十，举过头顶，再缓缓落至眉心、胸口，弯腰屈膝，重重磕在柏油路面上，身体顺势往前一扑，双手向前滑出，整个人像一张被展开的纸，平平地贴在土路上。静默伏了几秒，然后撑起身子，重复下一个动作。

在他身后的，是一位又一位重复这动作的人，一字排开，稳稳伏下，一步步向前。

湿地，水洼，尘沙，没有什么能阻碍他们的步伐。

Day22.

一天一夜的劳累车程，当我们到达拉萨的时候早已蓬头垢面，我们决定在拉萨停留两天，在当地牧民住下。

刚下车，阿妈和她的孩子们便出来迎接。

遵照王树的意思，我拉着乔希低头，由阿妈将哈达挂在我们的脖颈之上。

我和乔希照搬王树的动作，拘谨地像那种走亲戚只知道跟在家长后面来回踱步的孩子一样。

再双手合十，说：“扎西德勒。”

“扎西德勒。”

阿妈的孩子们捧来彩绘木盒走来，里面装着一半青稞，一半我没见过的东西。

“这是糌粑。”王树说。

好，这是糌粑。

“在藏族迎接客人的核心礼仪中，这叫切玛盒，是非常隆重的迎客方式，她们很看重你们的到来。”王树娓娓道来。

我和乔希学着王树，从木盒里取出一指尖大的糌粑和青稞，向上抛3次，王树说每一次都富有重大意义。

一是敬天、二是敬地、三是敬神。

最后看着王树塞在唇边抿了一点，再次双手合十：“扎西德勒。”

阿妈跟着笑脸回应：“扎西德勒。”

整个过程我都很紧张，我怕承受不住他们的看重，这份盛大的热忱让我猝不及防，一时手足无措。

阿妈杀羊设宴，其中几个漂亮的热情姑娘在一旁教我们跳舞，我以长途跋涉太累为由婉拒。乔希更不用说，他性子冷淡，断然不会合群，要让他去参加这种活动，他可能会报复死我。

王树叔反倒主动凑上去学，憨态十足的模样逗得众人阵阵发笑。我时常打心底佩服王树的精力，他从不愿错过任何一个鲜活温热的瞬间。

更难得的是，哪怕日子庸常拥挤、疲惫往复，他永远能以饱满崭新的热忱，认真迎接每一天。

让我不禁想起罗曼·罗兰在《米开朗基罗传》中所说的：世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。

这里的人纯粹又热忱，我庆幸，还好我来到了这里。

席间有一位姑娘靠近乔希，跟他热情招呼，却被他无情推开。我连忙上前道歉，低声叮嘱他：不能这么没礼貌。

那位姑娘融入人群，细细议论着什么。饭后叽叽喳喳簇拥着我俩去换藏装，我和乔希被迫分开。

她们给我挑了件红色的，说我气色不好，应该提提神！好吧，是这样吗？也许她们说得对！

其中一位叫梅朵的女孩，是她们中最年长的，比我还要大一岁。

“听那个胖胖的男人说，你们要去冈仁波齐？”她指的是王树。

我点点头，笑着回应她：“是的，我们要去转山。”

“你看着很年轻！”

“今年十八岁了。”我说。

她东张西望，像是在说什么稀罕事，压低嗓子问我：“刚才那个人不是你的兄弟吧？你们的关系看着可不一般！”

我顿时绷直嘴角，装作一副不明白的样子：“哪个？”

她笑着哼哼两声：“没有什么能逃过我的眼睛！”

梅朵有理有据地说着：“你们长得可不像，排除兄弟这个选项，而且，你看向他的眼神完全暴露了。”

“没有，他有许多不明白的东西，我只是在照顾他而已。”我轻轻摇头，否认道。

梅朵摊了摊手，没再提这件事。

后来她提醒我，说：“我们这离纳木错很近，你们可以顺路去看看。那里很美，你不会后悔的。如果你没去，那真是太可惜了。”