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电报确实是父亲秦厚根打来的，但不是收到录取通知书，竟是：刘安父亲意外死亡，近日发丧，是否赶回？

原来刘安的父亲刘洪卫和哥哥刘吉，都是雇身子上船的。挣钱要先还盖屋拉下的账，然后再给刘吉娶媳妇。

当时当地的农民，除了种地，也就是干瓦工（建筑工）和上船两种相对比较固定的临时工作。

种地是几乎结余不下现金的，也就是说，农民如果只是做好农民自己的事情，除了能够交公粮和给自己一家准备好口粮，如果把剩余的粮食出售的话，嗯，差不多能够给一家人没人添置一身新衣服，前提是人口数不多，衣服的档次较低。

干瓦工就是砌砖抹灰等等盖楼房的活计，一般都是跟着建筑队建筑公司外出到大城市工作，彼时去黑吉辽特别是大庆的很多，当地人谓之闯东北！

沿海的上船的更多，私人渔船，船主一般也是船长，当地唤作船老大。上船赚钱更多，但也更加辛苦，更加危险。

那时渔民私家的渔船还都是木质的，排水量都不大,抗风暴能力极低。

秦朗的一个同班同学家的渔船，停在小港湾里，就曾经被暴风吹到岸上去过。

那时通讯也很不发达,天气预报也不准确。瑜南县沿海几个乡镇的渔船,每年都要出几次事（海难），死几个十几个甚至几十个人都是正常的。

没想到,这次不幸降临到刘洪卫所在的船上。

渔船在近海捕鱼，遇到海洋风暴，靠岸不及，船被掀翻，船上八个人仅有二人获救，六人遇难。

船老大（船主）和儿子、女婿一家三口同时遇难，刘安的父亲也未能幸免。

一般来说，当时遇到海难或死人事件，如果渔船本身没有大的损失，渔船的所有者，多数也就是船老大本人没事的话，都会赔给遇难者家几万块钱，根本就没有保险的说法。

但是这次船主家死人更多，损失更大，几乎是陷入灭顶之灾，根本没有能力再对其他遇难者做出赔偿。

是七月下旬的事情，因秦朗和刘安是从小到大的好朋友，所以父亲专门打电报告诉他。

秦朗对梦雪说：“刘安家出这么大的事，我必须立即回去，最起码也要到场安慰他一下，尽尽自己的心意。”

梦雪还想和秦朗一起去，秦朗说：“你这次就别去了，一来我要在刘安家病事（丧事）上帮忙，其次我还要准备过来上学的事情，也没有时间陪你。然后我尽量早点来，顶多也就十天半月的，我就回来了。大热天的，你就别跟我跑了。”

梦雪想想也是，于是秦朗自己回家

农村死了人办丧事，一般也是专门有人料理。简单说来，都有一套固定的程序，一般来说如下：

一，停灵、报丧。

请料理，请帮忙的，给亡者再收拾一下身上的服装，在堂屋中间搭好停灵的铺位，头朝门口正中间，脚朝里，亡者直挺挺面朝上躺在上面，从头到脚以白布覆盖，头顶脚下都点燃长明灯，头顶前方地上放一个黑色泥瓦盆，用来烧纸钱。

灵床两旁铺上厚厚一层麦秸稻草，以方便守灵的孝子贤孙跪、坐、卧。然后本家叔侄兄弟及庄邻朋友等等帮忙人员，在院内搭灵棚，在巷子里搭鼓乐棚子，开席用的炊事棚子。这边一边忙着，一边安排人去“报丧”，告诉亲戚朋友，某某人于某某日去世，定于某某日“火化”，某某日“盘缠”，某某日“出殡”。

讲究的人家会请“瞎子”（阴阳先生）给算算，具体的日期安排。

在家里男女儿孙小辈及媳妇等先去土地庙送一遍汤。等于是对阴阳两世宣布了死讯。

同时联系火葬场火化事宜，联系鼓乐队伍，联系厨师及定菜买菜，买白布，找妇女做孝帽白大褂等等。

二，“火化”。

提前联系好火葬场专门的车子到家，孝子亲眷（孝眷，儿子儿媳、孙子孙媳、未出嫁的女儿孙女等）跟着去火葬场火化遗体。

遗体焚烧，火葬场有固定的程序和收费标准，家属绝无异议或讨价还价的。

家属主要是哭送亡者入炉焚烧，领取骨灰，装入骨灰盒，再跪拜烧纸，迎领亡者回家。到家后，将骨灰盒在灵堂安置好，再送汤。