兰岚山找文静爬山，爬山的时候兰岚山说：“你们村有饭店吗？”
文静说：“没有啊，什么都没有。家家户户没有什么消费的地方 。农村一般都是这样，资源不行，穷，收入不行，也没有消费的地方。”
文静说：“我怎么觉得自己有点智能傻葩。喜欢有些难度的，不总是喜欢傻瓜式的简单的，比如造路造些曲廊，有弯度的路，而不是直路，走曲廊就锻炼脑。还有傻葩让我变笨，不能被傻葩制，不能被傻葩害到和控制。”
兰岚山说：“哦？你怎么想到的。”
文静说：“经验和梦境，也许我助自己，和有人助我。别人生活在一个快互动快节奏的世界，我生活在一个慢互动慢节奏的世界。”
兰岚山说：“其实是我害你。”
文静对兰岚山说：“我以后少跟你来往。你纠结于恶和恶斗，少被人关心，也少关心人，就是你现在状态。”
兰岚山说：“我是个彪，玩你也变彪，你就傻葩了。比如你说我状态不好，我就恶，害善好。再比如刚才你让我不高兴，我想到你是农村的，我不高兴，我就害你变傻葩好。你就感觉自己变傻葩了。通常你察觉不到，我害你你没感觉。但我助恶赢你善，一般你有察觉，因为我要互动恶的精神出来才能赢你。我是一个跗骨之蛆，害你的。”
文静说：“你是恶，所以助恶。”
兰岚山说：“我这样会倒霉吗？我背弃善，凑近恶，所以状态不好。我纠缠你也没用，但靠近善还是有好处吧，我还是纠缠你。不知会纠缠你到什么时候。我也承认自己选择恶，纠缠善也没用，也在害善增加恶。”
文静说：“你不自我，懂配合，你还知道善好恶不好。你为何会这样？有人不懂配合，有他我思维也霸道，我懂配合，有自我，但就会自我中心想一些可能性小的事。”
兰岚山说：“我需要被肯定需要被爱。”
文静说：“我不大可能像过去爱一个人一样爱你了。我也要有家庭孩子，需要爱我的家庭和孩子。你找别的女人，快点确定恋爱关系吧。”
兰岚山说：“找不到愿意爱我的。”
文静说：“那你尝试爱对方，和对方建设好良好互动。”
兰岚山说：“我不想错过你。但我不能依赖你，我自己得赢。但我喜欢纠缠你身边的恶，他们懂善多，也可能有点善。其实只是他们运气好，在你身边，所以吸引我。我找别人自己努力有点善又狡猾的，可能更适合我。”
文静说：“也许吧。我身边的，你觉得他们是幸运靠近我的善，不具备一定实力，你互动他们你亏了。”
兰岚山说：“是的。是你吸引我，但我恶，我们又不合适。我有点沮丧，那我不找你身边人互动了，我自己找个靠自己懂善有点善的恶。我就是那样的人。”
文静说：“你围绕我转，对我身边近的人也感兴趣是可以理解的。”
兰岚山说：“都是围绕你转有共同语言了。我不要那么傻，我要找个好的，我嫌弃你还不够好。算了，你也够好了，我难找到更好的。”
文静说：“你怎么觉得我不够好？”
兰岚山说：“你现实角度弱。”
文静说：“别的女孩有的是比较飒，能处理现实问题，可是我也要有自己发展，在自己世界发展。她们是她们，我是我。我不想跟别人比较，就算别人喜欢跟我比较。不过现实的问题我也得多点心，处理一下。不过我也顺其自然。也不知是哪里问题，我现实角度弱了。”
兰岚山问：“听说你在相亲？”
文静说：“是。年轻时候追求爱情，现在想要有孩子。我发现个问题，有钱的男人不会跟媳妇财产共有，没钱的男人却会，其他方面也是，比如有计较爱恨，有不计较爱恨的，可能有什么的人就是会计较什么多，没有什么的人就想共有什么才能好起来。”
兰岚山说：“也没有谁对谁错，人的本性是趋利避害，只要愿意付出利益，也愿意接纳利益，就会好起来。人类聚，也靠缘份。”
文静说：“可是，可能还是人难以换位思考吧，跟人索取多，付出少。得自己也在那情形，才懂那情形的难。”
兰岚山说：“你钱财方面什么态度？”
文静说：“我挑男人不近视，可以不遗传给孩子，我近视。再就是健康，也不挑钱。我也可以养男方，只要男方不嫌弃我穷，养的质量不高。”
兰岚山说：“都养男人了，为何不挑需要男方善良、脾气好、爱你、能生养孩子。传统男女角色调换过来，男人要求女人的，同样可以要求男人。”
文静说：“调换过来，我觉得也可以接受。但我不虐待异性，我也善良、脾气好、会爱对方、能生养孩子。男方也不能虐待我。”
兰岚山说：“你找个穷的没文化的，比如清洁工，到一些场合，都不大合适。没有歧视，只不过人家在类聚做一样事，他们不适合出现在那里 。还是人会类聚做一样事，不被不相干的人打扰好。”
文静说：“我不挑。不带对方去不合适的场合就是了。就好像乡下人去T形台，是不大合适。”
兰岚山说：“你说不挑，可是找个素质低的你也接受不了，你找对象是难。但你是农村的，原生家庭应该也不好。”
文静说：“就算个人被家庭害，也得互动家庭好起来。因为家庭也助我了，而且养家庭才能得到家庭助多，而中国人需要家庭。缘份让一伙人凑到一起，得对缘份负责。”
“比如父母供我读书，我才有机会明白事理多，怎能挑剔他们恶呢？也许挑剔就是不对的，理解人是自由的，有自由选择权，选择恶的就那样了，不好起来好。”