两个身高相似的男子一前一后走了进来。

走在前的约莫有四十来岁，身穿棕黑皮草，腰侧挂着弩，明明是猎户打扮，举止之间却透出些文人墨客的优雅，面容打理得十分整洁，五官轮廓与美乐有些相似，瞧着平易近人，却有不容冒犯的压迫感。

另一人也是猎户打扮，他像是那种擅于隐匿潜伏，并能够在合适的节点，给出猎物致命一击的老手。他的脸上留有茂密的络腮胡，头顶大帽檐的皮毡帽，散着棕长卷发，一张脸只看得见泛红的鼻头。两人中间隔着五尺，在瞧见明钰后，一同顿住了脚步。

络腮胡男子先反应过来，他越过前者，大步流星走来，双手交叠胸前，极其郑重朝明钰鞠躬，然后费力地用别扭的中原话说道：“谢谢你救了美乐，这是报答，请你收下。”他从怀里拿出了一个尖牙的挂坠，双手托着递给明钰。

明钰张张嘴，她看了眼老人，老人点头，也是让她收下的意思。问题是，尖牙挂坠上有金银玉石镶嵌，看起来十分贵重。

“他是美乐的舅舅，康纳，你也可以这么称呼他，”另一个男子走上前来，解释道，“这狼牙是康纳从成年礼猎到的第一匹狼上取下来的，他给家人都做了挂坠，现在恰好还剩下一个。狼牙有护身和辟邪的寓意，是他认为最能够表达他谢意的礼物，还望姑娘收下这份心意。”

康纳没有得到明钰的回复，仍保持着鞠躬的姿势。

明钰接过了狼牙。“好，我收下了。”

康纳将帽子摘下，回以微笑，明钰发现他那双眼睛很漂亮，睫毛浓郁，眼窝深邃，像那种风情万种美人的眼睛，可他的眼底又有难以掩盖的疲惫、颓废，正是这些足够使美丽蒙尘。

明钰想美乐的眼睛应该是更像她的舅舅，等美乐长大后，估计也会有这样一双美丽的眼睛，那多么令人期待。

“美乐呢？她怎么样了？”明钰问。

“我们给她吃了药，她已经没事了，都能活蹦乱跳了，本来一直坚持要等你醒来，结果等睡着了，康纳这才把她抱走。”

“你是美乐的父亲？”

“是的，是我。我叫哈姆，你们那的人通常称呼我为哈姆老爷。这位是卡萨，是康纳的母亲的母亲，也就是美乐的太姥姥。”

康纳上楼去看看美乐如何了，哈姆则在火炉边坐下，卡萨给哈姆和明钰分别盛了份热汤。

经由哈姆介绍，明钰才知道这份美食是卡萨专门为她准备的。卡萨是名巫医，她推断明钰已经饥饿了很久并且精疲力竭长，引发了旧疾，这才导致晕厥。她怕明钰饿过头，特意熬了糖水先喂给昏迷的明钰喝下。

事实证明，卡萨的推断没有错，明钰确实已经饿了有段时间了，而且她一般都是昼伏夜出，没怎么休息。

“小钰姑娘日后有什么安排？”

“去南边的地界。我听闻一直往东走可以乘船走海路，只不过走了好些时日，至今未曾见过海。”

“我们正好有艘商船在后日出航，姑娘可与我们同道而行。”

次日，卡萨从压箱底的衣服里，翻出一套皮草大衣让明钰穿上。这下明钰也穿得虎背熊腰了。卡萨又给每个人分发了一个木制笑脸面具，哈姆和康纳的是成人笑脸面具，明钰和美乐的是小孩笑脸的面具，卡萨自己的是一张老人面具。

他们今天要骑马去阿浮山脚下的神祠，为此次出海祈福。

天气晴空万里。

那是明钰第一次见到神祠。剑宗只有一些老祖的牌位，整个屋子用黄漆和黄幡装饰，单调、严肃又沉闷。

眼前的神祠外墙底色纯白，其上绘有红蓝黄三色为主的纷繁纹饰。神祠最中间是石刻立柱，立柱顶部镶嵌一只古铜制鹰像，鹰嘴衔有铜钟，彩旗阵以鹰为中心向四周拉开，尾端缠绕在外墙顶部的星芒状铜件上，每间隔五彩旗逢一小铃铛。

大风刮来时，彩旗带着铃铛飘扬，连鹰衔铜钟也发出声响，那是一种似乎能够荡击并洗涤心灵的声音。

卡萨站在彩旗阵中，她一手拿着古铜手摇铃铛，一手拿着根绑扎着红蓝黄流苏的类似马鞭的细长木棍。她摇一遍铃铛，然后又甩一下木棍，如此往复，围着立柱转圈，并唱念着一些明钰听不懂的语言。

七尺开外，围坐着木鼓、弦琴的乐手。最外是其他参与人，包括美乐哈姆康纳等人，在场每个人都戴着面具。众人在卡萨的指挥下，异口同声复述卡萨的话，然后一齐跪下，双手合十，大拇指抵在锁骨，其余并拢抵在下巴，他们仰着头，凝视鹰像，然后叩拜。

到了最后阶段，卡萨与一众，默契十足吟唱。在这种氛围下，人的个体似乎已不存在，数十个声色各异的声音融汇成一个共同的丰富的声音，明钰虽然听不懂他们的语言，但在声调的传达下又莫名其妙地似懂非懂。

这是一种很新奇的体验。然而，当她意识到，她并不是他们一体时，他们之间的距离并不只是一门之隔，而是无法逾越的鸿沟。

或许，人能拥有信仰是一件幸事。

美乐告诉她，阿斯米多在人间的化身是鹰，她具有鹰的一切优点，包括冷静坚毅耐心与勇敢，同时又怀有仁慈、宽容、怜悯与真诚。他们相信，阿斯米多会保佑她的信徒。