“人因为各种原因有刺，好像刺猬，拥抱刺猬就会被伤害，可是如果不抱到刺就没事。是刺就不要抱了。”

很久后，刘叶回复说：“刚刚俺屯书记来了。来谈谈话。”

文静说：“哦，有些形式，没内容吧！要办好组织也不容易。”

文静说：“父母不和，家庭环境不好，对孩子影响不好。父母如果离婚各自幸福，孩子也会分享到幸福家庭给的幸福。”

刘叶回复说：“嗯。”

文静说：“我们村干部经常开会，也没见干部带头有什么好的作用。不了解群众疾苦、需要和怎么让群众好起来，就干不好群众工作。”

刘叶笑起来，文静又说：“如果我们干群众工作，也不一定干得好，如果有先富、先聪明等，能带动后富、后聪明等，就可以干好吧。也可以请先富、先聪明等优秀人才，管各方面的事。如果干不好，走形式主义，是浪费人力物力浪费时间，是犯罪。不清楚你村情况，我村应该就是会定期干部开会，就是形式主义，选举也是候选人会贿赂等方式，都是不好的。”

刘叶说：“可能全国都差不多。”

文静说：“组织只有一个是不行啊。你是干部吗？”

刘叶说：“是。”

文静说：“希望群众能强大，不被组织主导。做好一个组织难，做不好一个组织容易且常见，那如果组织失败了，群众该咋办啊？！”

刘叶说：“你猜。”

文静说：“美国是希望政府等组织被群众用，我是觉得组织和群众各自独立，各自发展，能互助。组织有善，群众也有善，谁也不主导谁，觉得对方有有利自己的，就用、合作，不利就不用、不合作。群众得有生成好组织的能力，发展好群众队伍，要形成组织只需要一些制度，很快就可以形成，那样才好。而生成的组织就有生命力了，如果发展好，就可以带给群众美好的发展。你觉得组织失败了，群众该咋办？”

刘叶说：“放心吧，到时候肯定有能人。”

文静说：“历史上中国群众难产生好组织，没有什么能人出。好的群众团体，会能人辈出，不管是和谐社会还是矛盾社会。近代也是盗版西方的组织，有些人走了善路了。西方有赢，人家善能上位，不了解西方的事，不知道。”

“中国原创的善，肯定有，带来进步，但是西方的善现在起主导作用。有些恶西方也互动的很好，能起好作用，但也有些是坏作用，应该让大家了解恶，不被害。因为恶就是要害人，让恶透明能见阳光，还害不到人才是好。”

兰岚山听说文静没过科目二，说：“我很失望。心情也有点不好。得重视不好的心情，如果不好加深，再遇到点打击，会导致想离开不好的源头，就会抑郁吧。得有能力排解不好的心情，防被害。你跟刘叶怎样了？”

文静说：“目前聊着，还不能见面。”

兰岚山说：“我也不比他强吧，虽然社会给我定义比他强。他说你是有钱人不会要的，他没钱才要，也是看轻他自己了。你说你社会身份比他高，也是让他多感恩你和他好，你们也算吵过了。没必要在意，他说的只是随意说没想到侮辱谁，他没意识到问题严重性。你也是担心他像有些人说的渣男，就敲打他，也是乱敲打。”

文静说：“你干嘛跟他比啊，各有各独立特点。我不会在意的。”

兰岚山说：“今天觉得，恶人符合弱肉强食规律，也得限制他们。用自然规律要求他们，不能杀光人类和其他种族，成就他们自己。比如战争就是得被制止，寡头如狮子也得被搞几个不能让害弱者多。必须可持续还能发展，比如人类繁衍旺盛、越来越幸福。人多了可以去宇宙其他星球，把其他生命也带去，但不建议没有上限的繁衍，不能独霸宇宙，有个限制是人类对其他发展其他文明的善。那些愚善被杀死，也一般没人为他们做主，被杀多了影响可持续发展才会引起重视，也是处理恶问题不得已。”

文静说：“你因地制宜，对恶用这道德管理，不理愚善被恶害死，我猜愚恶被善玩死你也会不理，反正都是少数死。不被重视反而可能增加了人们的重视。那对善呢？”

兰岚山说：“有些愚善不了解恶，但是也有力量。他们是助人好，带给世界美好，但往往不利自己，也无法带给世界更多好。得支持自利，助他们。谨慎用他们的利他。如果自利赢不了，用了利他可能引起溃败，除非助自利同时用利他。”

文静说：“你特别爱说善恶，该讨论的事不讨论，就用善或者恶代替，也没记住啥。”

兰岚山说：“你是爱分善恶的人，我只是投合你也那样了。”

文静说：“哦？媒人说南王的说我让他聊天定的时间，早了不行晚了不行，说他文化低我看不上他，老是呵斥他，这不撒谎吗？还以为真和平分手了呢，这个人是不好，我的判断没错。也好奇他狡猾、会伪装的恶，他前妻怎么从他这里坑走那么多钱和车，但也说不定他撒谎。”

兰岚山说：“可能是个装被害颠倒黑白装别人恶掩饰自己恶的，早分早好。过去人了，别理他了。”

文静说：“相亲时候分手，也能看出对方的人品，只不过不到分手看不出来。假装分手也不好。”

兰岚山说：“我就是分手恶。分手以后就各种害和利用对方，变成敌人，把以前的善全部推翻，给变成恶，害对方。”

文静说：“我却还和你厮混着。”