黛玉此时正在屋里给苹果讲书，说到孟子论述“人伦”时提到“夫妇有别”，意思是夫妻二人要“各守其分、各尽其事”，并不是否定女性的家庭地位或人格价值。

因又延伸到前朝有位思想家李贽曾提出“童心说”，他主张人的本性是纯粹平等的，无性别、贵贱、圣凡之分，而“男尊女卑”是程朱理学为维护宗法秩序而强加的“假道学”，是对“童心”的压抑。

时下程朱理学认为女性“足不出闺阁”，因此“见识短浅”，甚至断言“妇人识字多诲淫”，以此禁止女性识字念书。

李贽对此直接驳斥，他在《答以女人学道为见短书》中说道：“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”

李贽还拿出历史上的优秀女性做例子，认为她们的才智远超许多男性文人，甚至公开招收女性弟子，与她们书信论学，公开倡导女性追求道德与知识修养的提升。

即便在百年后的红楼梦世界中，这个论调仍旧是颠覆性的，被批判为“异端”。

不过黛玉房里的丫头们如今大多都会识字念书，对这个论调接受程度倒是极高，十来个人围在屋子里和窗户外边都听住了，只有婆子们听见了暗暗嗤之以鼻，觉着林姑娘不大像话，竟敢同男子们论个高低。

一时黛玉讲完了这一课，众人都意犹未尽，小红瞅着空进来回话，将方才宝玉造访一事原原本本说了一遍。

黛玉听见小红给宝玉吃了个闭门羹，倒对她另眼相看，这丫头并非林家带来的，原本在怡红院洒扫，是贾家的家生子，竟敢给贾家的凤凰蛋吃闭门羹，可见有胆量也有眼色。

平日里林家的规矩大，几位嬷嬷们和大丫鬟御下极严，即便小红将话回到黛玉跟前，也不会给宝玉开门的，只是亏她一个贾家的家生子，竟敢直接拒绝。

黛玉又听小红回话时口齿伶俐，与那一起羞于开口说话的丫头们不同，起了爱才之心，因问她叫什么名字，家里父母做什么的。

小红笑道：“我原叫林红玉，因重了姑娘和宝二爷的名字，如今改名叫小红，我爹是府里的管事林之孝，我娘也在老太太、太太跟前听使唤。”

黛玉恍然，原来是小红，这丫头在原著里就是个人才，被凤姐儿发现后从宝玉那里撬走了，这会子竟还在怡红院里当差。

黛玉笑道：“你可愿意跟着她们一起学认字？回头你也做了管事娘子，也好记个账写个条子。”

小红闻言很是欣喜，脸红道：“我早就羡慕姐姐们都会念书识字，姑娘不嫌弃我呆笨，我自然一万个愿意。”

却说宝玉吃了闭门羹，气呼呼的回了外院，两个婆子见他回来，赶着上来倒了热茶，宝玉见这两个婆子浑似死鱼眼珠子，越发的鼻子不是鼻子眼睛不是眼睛的，端起茶碗又被烫了一下，气得摔了茶碗，把人都赶了出去。

几个婆子小厮你看看我我看看你，也不知如何上前解劝。

只有茗烟——如今改叫焙茗的嬉皮笑脸道：“二爷今儿也没见老爷，这是在哪里受了气？”

众人悄悄的散去，宝玉赌气道：“原是一起长大的姊妹，如今我竟连人家的门都进不去了！”

焙茗闻言松了口气，近来宝玉看的话本子多了，心里也渐渐不再蒙昧混沌，有时吃了酒对着月亮长吁短叹的，因此焙茗也知道些宝玉的心事。

焙茗笑道：“二爷只当大家还是以前那样，一屋吃饭一屋睡觉，岂不知男女七岁不同席，他们林家规矩又大，就是林姑娘有心，底下那些嬷嬷婆子们也断断不许的，二爷细想想这道理？”

宝玉一想，确是嬷嬷婆子们可恶，林妹妹向来待他亲密，何曾给他吃过闭门羹，又高兴起来，道：“你说得有理，如今我们都大了，也该避一避人，林妹妹素来知礼，是我唐突了。”

焙茗见哄得宝玉回转，忙叫人进来一同服侍他沐浴更衣不提。